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在其著述中几无明证，颇难索解。阪本幸男先生将染法缘起与法藏之师智俨的说法对勘，颇多启发。智俨在《华严经搜玄方轨》中说：「今以要门略摄为二：一约凡夫染法以辨缘起，二约菩提净分以明缘起」[5]，又「第二染法分别缘生者有二义：一缘起一心门，二依持一心门。缘起门者大分有三：初真妄缘集门。二摄本从末门，三摄末从本门」。将二师所说对照大致可以推定，法藏所说的「缘集一心门」相当于智俨的「真妄缘集门」，「本末依持...
杨维中
佛学论文|因明|五明
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640)，发展于智俨(602--668)，大成于法藏(643--712)。法顺依《华严经》所说法界缘起、事事无碍的妙理，著《华严经法界观门》以明其幽旨。当时人尊之为神僧。智俨兼承法顺的止观法门，又往终南山...》，依华严宗旨偏赞西方净土，复庵撰《华严纶贯》，鲜演撰《华严玄谈抉择记》，戒环作《华严》、《楞严》、《法华》等要解。南宋师会钻研智俨《孔目章》、《问答》、《搜玄记》等．撰《华严教义章复古记》。自晚唐...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
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佛住寿，佛行，佛力，佛无所畏，佛定，佛神足，佛胜法，佛不动转，佛六情根，佛光，佛智，佛无上功德一切具足。如是等事，悉为我现。[[11]]
华严二祖智俨法师（602?668）（以下简称“智俨”）在《...六十卷《华严经》的大约32卷，30品，其中包括了极重要的《十地品》。
接下来我们看一看智俨对最后的《离世间品》与《入法界品》二品是如何解释的。《搜玄记》说：
此下第三“依缘修行成德分”。所以...
弘安法师
|五明研究|
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实叉难陀再译本经为八十卷，此即新华严经；贞元年间，般若三藏译出普贤行愿品四十卷，世称四十华严。依用华严经，始为贤首大师法藏，法藏师事智俨，智俨师事杜顺。杜顺作五教止观、华严法界观门等，大为阐扬华严教学，受唐太宗之归敬。智俨先后习学四分律、毗昙、成实、涅槃，以读华严经有所省悟，乃作华严经搜玄记、华严孔目章、华严五十要问答等，发挥十玄六相之奥旨，奠定华严宗成立之基础。法藏夙受则天武后崇敬，尝就华严经提出...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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“晋译华严”的智俨、法藏，还是注解“唐译华严”的李通玄、澄观，都运用了与慧光同样的方法，通过揭示原经形象描述的象征含义而提出概念和范畴。同时，华严宗人在建立其教理体系过程中，又各有侧重。 在提出和创用一系列华严特有概念方面，以智俨最为突出。他创立“十玄门”论证“法界缘起”这个本宗中心教义，而在组织“十玄门”时，又以十对概念(“十会”或“十对”)来概括一切佛法(从狭义上讲)，进而概括一切现象(从...
魏道儒
|佛学论文|因明|五明|
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杜顺 《五十要问答》一卷 智俨 《一乘十玄门》一卷 智俨 《华严略策》一卷 澄观 《不空心要》一卷 不空 《无畏禅要》 禅无畏 《...华严经搜玄记》十卷 智俨 《华严经探玄记》二十卷 法藏 《华严经刊定记》二十卷 慧苑 《妙法莲华经疏义记》八卷 法玄 《妙法莲华经疏》十二卷 吉藏 《妙法莲华经游意》...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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云自性清净。性体遍照，无幽不烛，故曰圆明。”《宗镜录》卷１智俨指出：“佛性者，是一切凡圣因。一切凡圣皆从佛性而得生长。”《华严五十要问答》卷下佛性是一切众生之因、之体。智俨还譬喻说佛性有如一个无上大池...这种形式，用“十”来论述佛教的教义和各种问题，于是“十”便成了华严宗立数的准则：“所以说十者，欲应圆数显无尽故。”《华严一乘教分齐章》卷４“所以举十门者，成其无尽义也。”智俨《华严一乘十玄门》 在...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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撒马尔罕一带）（二）。法藏的祖先曾累代相承为为康居国丞相，祖父迁来长安（今西安市）定居，父亲被赠为左侍中。据史载，法藏十七岁时从云华寺华严大师智俨学习华严经一类经典，前后九年，并在二十七岁时出家。（三）...武则天过从甚密，关系很深。史载法藏是由于武则天舍住宅为太原寺度僧而出家受沙弥戒（三）的。他在当沙弥时，就［注）（一）法藏曾与被称为海东华严初祖的新罗义湘同为智俨的门下，义湘回国后，两人书信往还，交流佛教...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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）记载： 「于太白山饵朮数年，敷阅方等」、「云栖朮食，久玩《杂华》」 后因母亲患病而下山回到长安。法藏得知当时智俨和尚（六０二──六六八，后尊为华严二祖）于京城云华寺讲《华严经》，即去该寺拜为师。智俨及法藏初见面时，就提出了一些问题，皆言出意表，深得智俨所赞赏：「比丘义龙辈，尚罕古斯端，何计仁贤，发皇耳目？」，10（注８）两人相见有如：「泻水置瓶之受纳，以乳投水之因缘」。（...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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杜顺、智俨、法藏、澄观、宗密这样地一脉相承，并且认为，这样的学系乃至宗派的流传是唯一的存在。且这种中国华严思想史，是以澄观、宗密发端。假如说它是中国的净源、日本的凝然等人捏造的．，则是完完全全纸上谈兵的... 属于五台山系华严思想流派的代表人物是灵辨、解脱、李通玄、澄观。终南山系华严思想是学术流派，属于此流派的代表人物是智俨、法藏、慧苑。杜顺同智俨没有任何学派上的关系，而宗密也不应是只属于华严思想...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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